The StoryAs the name suggests, it mainly brings together songs in the rock/blues or rock/pop style. The collective is primarily composed of Lisbeth and Plume as singers, Thierry Lecompte for arrangement/sound engineering and various types of instruments (keyboards, drums, guitars...), Jesse Tank mainly as a songwriter and secondarily handling guitars/keyboards, Thomas for bass guitar and drums and JP for primarily solo and rhythmic guitars.More info about Be Aware of Rock...
PART 1 sur 4
Miserere & To the Holy
Miserere & To thé Holy (sous-entendez To thé Holy Land : vers la terre sainte)
Nous voilà revenus en l’an de grâce 1246, comme il est précise dans les deux titres mixés d’introduction Miserere/To thé Holy, au temps des Chevaliers templiers dont la tâche première était de permettre aux pèlerins chrétiens de se rendre sans encombre, c’est à dire éviter les brigands de grands chemins, voleurs et autres désagréables rencontres, à Jérusalem pour y faire pèlerinage dans la ville sainte.
L’introduction savamment orchestrée par Thierry Lecompte sera agrémentée à terme d’une vidéo relatant cette époque médiévale très controversée.
La peintre Chris Karmaleone agrémentera l’album et les fresques de tableaux peints à la main, miniatures relatant différentes parties de l’opéra Rock. Plusieurs chanteuses/chanteurs y prêteront leur voix, Lisbeth bien sûr, mais aussi Plume.
L’introduction nous emmène donc sur la terre sainte (To thé Holy) ou les chevaliers du temple avancent avec leurs chevaux lourdement armés en ligne serrée.
La terre est aride et sauvage, les hommes et les bêtes souffrent. Ils se dirigent vers le rivage pour y atteindre une commanderie templiers pour y passer la nuit.
A l’époque, ces moines chevaliers avaient fait don de leur corps et leur âme à Dieu pour protéger l’opprimé. Ils étaient de vrais guerriers, fortement armés et entraines pour l’art de la guerre et redoutés par tous les autres guerriers, à un point tel, qu’un templier blessé était systématiquement achevé car l’adversaire redoutait plus que tout qu’il puisse combattre à nouveau un jour. Il n’y avait donc jamais de prisonnier. Les faits sont relatés de faits véridiques empruntés aux règles implacables en vigueur à l’époque.
Nous allons retrouver dans cette introduction un rappel de chant grégorien de l’époque, on perçoit dans ce premier opus, les chevaliers fatigués avançant sur cette terre aride, avec, dans leur tête, la voix de Dieu qui résonne et leurs donne la force de continuer.
L’ambiance religieuse y est appréhendée mais la teinture musicale sur le fonds reste rock. Une cloche résonne confortant la teinture religieuse des faits.
Lisbeth y prête sa voix comme une incantation et Plume, dans un parlé très austère, mais parfaitement acté pour la chanson relatant la scène termine l’introduction pour arriver sur une rive vers laquelle se dirigent les chevaliers aux robes blanches et croix de Malte rouges ou un homme pauvrement vêtu, mais néanmoins resplendissant les attend.
INRI titulus Crucis
Inri titulus crusis (INRI serait l’acronyme dit Titulus Crusis se traduisant en latin Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum, traduisez Jesus le Nazoreen roi des juifs)
Cet homme au regard d’un bleu intense n’est autre que Jesus qui va leurs parler d’amour et d’eternite. On image la scène ou les chevaliers ont mis genou en terre pour l’écouter devant leur monture qui attend.
La chanson se joue sur quelques accords (Am G F) qui reviennent en boucle agrémentés d’une ambiance électrique montant en puissance au fur et à mesure des couplets, en relation avec la réflexion qu’inspire la scène, mais également avec un rift rock assez percutant en fin de phrase qui relève le tableau et les paroles bibliques sur les différents acteurs. Chantée par Lisbeth, cette chanson porte l’opéra rock dans une ambiance magique dès le départ.
In the Land of the Leal
In the Land of the Leal (traduisez “dans le royaume des cieux”, donc de Dieu (note et interpretation de l’auteur) extraite, semble-t-il, d’une expression gaélique ancienne)
Cette chanson qui donne son titre à l’opéra rock et relate la pensée d’un jeune chevalier ayant donné sa foi et son âme à Dieu pour défendre l’opprimé.
« I lost my mind
To be a knight
In the land of thé Leal »
J’ai perdu mon âme pour être chevalier…
Entendez j’ai perdu mon âme sur terre pour en faire don dans le royaume de Dieu en tant que chevalier du temple…
Fanny avec une voix transcendée avec laquelle elle n’a peu l’habitude de s’exprimer à cette hauteur, nous emporte dans une interprétation magistrale du texte. Lisbeth viendra souligner par sa voix en fin de chanson l’ambiance admirable rendue, dont le final se fera avec des trompettes de Jericho du plus bel effet.
Ainsi se termine la partie 1 de l’opéra rock In the Land of the Leal.
La partie 2 en cours d’écriture ouvrira sur Deus Vult, chanson au Riff métal beaucoup plus accentué.
Deus Vult (par la volonté de Dieu) était le cri de charge des chevaliers du temple.
Lyrics
Miserere & To The Holy
Music and lyrics : JESSE TANK
Arrangements : THIERRY LECOMPTE
spoken lyrics
IN THE YEAR OF GRACE 1246 (one thousand two hundred fourty-six)
THE KNIGHTS TEMPLAR
BY THE WAY OF THE SWORD
FOR FAITH IN THEIR LORD
HEADED FOR THE HOLY LAND
THE ALL-WHITE KNIGHTS TEMPLAR
CLAD IN WITH THEIR RED MALTESE CROSS
ON THEIR CLOTHES AND SHIELDS
ADVANCED IN TIGHT LINE
THEY WERE READY TO GIVE THEIR LIVES
FOR THE MIGHT OF GOD
BUT SOON THERE NEAR THE SHORE
A POORLY DRESSED MAN
WITH HIS EYES FULL OF KINDNESS
WAS WAITING FOR THEM….
YES HE WAS WAITING HERE FOR THEM
INRI Titulus Crusis
Lyrics and Music : JESSE TANK
Arrangements : THIERRY LECOMPTE
Am G Am
LYING BY THE SHORE, HE WAS SEEING
A LITTLE BOAT, AND SOON INSIDE HE WAS SITTING
F G Am
ON THE BEACH A LARGE CROWD WAS GATHERING
NOW EVERYONE LOOKED AT JESUS HE WAS SHINING
HE SPOKE TO EVERYONE WITHOUT SHOUTING
BLIND AND DEAF PEOPLE WERE SUDDENLY HEALING
FALSE KINGS TOOK THE RIGHT TO JUDGE HIM
THE KNIGHTS TEMPLAR TOOK CARE OF HIM
HE TOLD THEM ABOUT LOVE AND ETERNITY
HE TOLD THEM ABOUT BIBLE AND FAMILY
FOR THEM HIS LIFE HE SACRIFICED
BEFORE THEM HE WAS CRUCIFIED
Am G Am
LYING BY THE SHORE, HE WAS SEEING
A LITTLE BOAT, AND SOON INSIDE HE WAS SITTING
F G Am
ON THE BEACH THE KNIGHTS TEMPLAR WERE GATHERING
NOW EVERYONE LOOKED AT JESUS HE WAS SHINING
In The Land of the Leal
Music and lyrics : Jesse Tank
Arrangements : T. LECOMPTE
I LOST MY MIND, TO BE A KNIGHT
Em
IN THE LAND OF THE LEAL
Am
TO BE A KNIGHT
C
AND PROTECT YOU
G
I LOST MY MIND, TO BE A KNIGHT
Em
IN THE LAND OF THE LEAL
Am
TO BE A KNIGHT
C
AND FIGHT FOR YOU
G
AGAINST MISERY, POOR AND EQUITY
D
IN THE LAND OF THE LEAL
C
I WOULD BE A KNIGHT
G
AND FIGHT FOR YOU
D
I WOULD BE A KNIGHT
G
AND FIGHT FOR YOU
D
A DAY WILL COME
D
A KNIGHT WILL FIGHT FOR YOU
C
AND PROTECT YOU
G
ONLY FOR YOU OU OU OU
D
WILL LOVE YOU
In the Land of the Leal – Rock Opera – part 1/4
Avertissements et préambule de l’auteur compositeur Jesse Tank :
Le but de cet Opéra rock n’est pas de relater la guerre de religion que la Chrétienté et l’Islam ont entretenu pendant plusieurs siècles à travers les faits des uns et des autres. Le support reste historique et ne veut en aucune façon relancer le vieux débat autour de la terre sainte, de Jérusalem et des territoires connexes dont l’Histoire a vu des siècles mouvementés et voit encore de nos jours une résurgence des problèmes posés. Dit autrement, cette terre n’est que le décor à une œuvre musicale dite opéra rock qu’il emprunte à l’Histoire, comme d’autres œuvres l’ont fait avant elle pour d’autres périodes troublées, et, je le répète, ne veut en aucun cas, relancer ni débat religieux, ni problèmes ou discours autour de villes ou territoires et/ou personnes de différentes confessions.
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